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梨園戲樂：林吳素霞的南管戲藝人生
一生奉獻予南管藝術的林吳素霞，在南管的造詣上被譽稱為「指譜全」，係南管文化界公認的「館先生級」藝師。在南管音樂上，她除了是目前掌握最多南管樂曲者之一，亦擅長琵琶、二絃、南鼓的演奏技藝，更嫻熟於下四管的..
劉智遠：林吳素霞南管戲傳本 (附隨身碟)(精裝)
文化部文化資產局自民國一〇四年出版《朱弁》傳本以來，陸續完成《韓國華》、《高文舉》等經典南管劇目的彙編出版，獲得學界與戲曲愛好者的肯定和支持。每本傳本內容詳實豐富，有：劇本正文、工尺譜、科步動作、身段..
呂蒙正：林吳素霞南管戲傳本 (附隨身碟)(精裝)
文化部文化資產局自民國一〇四年出版《朱弁》傳本以來，陸續完成《韓國華》、《高文舉》等經典南管劇目的彙編出版，獲得學界與戲曲愛好者的肯定和支持。每本傳本內容詳實豐富，有：劇本正文、工尺譜、科步動作、身段..
郭華：林吳素霞南管戲傳本 (附隨身碟)(精裝)
文化部文化資產局自民國一〇四年出版《朱弁》傳本以來，陸續完成《韓國華》、《高文舉》等經典南管劇目的彙編出版，獲得學界與戲曲愛好者的肯定和支持。每本傳本內容詳實豐富，有：劇本正文、工尺譜、科步動作、身段..
韓國華 : 林吳素霞南管戲傳本 (精裝)
南管音樂與南管戲曲在台灣已經存在好幾百年了，它典雅、精緻的樣貌與演出風格，已成為重要的文化標籤。以往它與人民的生活、習俗、宗教緊密結合，成為常民文化中不可或缺的一環。然而隨著時代改變，南管逐漸在現代社..
高文舉：林吳素霞南管戲傳本 (精裝)
南管音樂與南管戲曲在台灣已經存在好幾百年了，它典雅、精緻的樣貌與演出風格，已成為重要的文化標籤。以往它與人民的生活、習俗、宗教緊密結合，成為常民文化中不可或缺的一環。然而隨著時代改變，南管逐漸在現代社..
朱弁：林吳素霞南管戲傳本
文化部文化資產局為永續傳承南管戲曲，累積劇藝教學資源，整編出版吳素霞藝師所整理《朱弁》傳本劇目，內容除科、白、唱詞，另附上身段紀錄、舞台走位圖及科步動作手繪圖示，冀達劇藝流傳與保存目的。..
考古番仔園文化：尋找中部平埔族的祖先
本書的主題為「番仔園文化」，內容介紹番仔園文化人的生活方式與社會樣貌，並探討其與平埔族之間的文化延續關係。主題涵蓋生活環境、聚落型態、遺址發現、工具製作、飲食習慣、服飾文化、居住空間、墓葬制度以及疾病..
魔之濕地：台灣第五回高砂義勇隊 日本軍官證言
「我曾經好幾度在死亡的邊緣上徘徊，都是高砂義勇兵從那裡把我拉回來的，我很感謝他們救了我一命。」 ──上野 保（第五回高砂義勇隊小隊長） 1943年日本帝國在太平洋戰爭中節節敗退，數支由臺灣原住..
原住民女性的律法脈絡：三個高地族群的比較
本書針對台灣北中南三個高地族群的女性進行考察，以「律法脈絡」來發掘跨世代女性族人在面對族內族外之文化變遷、政權交替下的生活實踐與詮釋。透過女性所傳達的當代觀點，得知女性對自我族群、部落、社群身處在國家..
泰雅族msbtunux的美麗與哀愁：頭角與奎輝部落Kbuta世系群家族史
本書的書寫對象是居住在大漢溪msbtunux地區中的頭角與奎輝部落的泰雅族馬卡那奇支系KBute世群系，時間上包含了晚清、日本政府及戰後至今；透過石門水淹沒區遷徒貫穿過去、現在與未來，有助於了解遷徒對..
各國原住民人權指數之比較研究
原住民人權指數，對於國家而言，其實是呈現整體對於人權重視的指標。本書以各國原住民人權指數作比較，從中對應我國現況，足以呈現出我國在這方面的漫長道路仍待加強。 從概念談起，逐步..
各國憲法民族條款彙編
這是一部非常好用、重要、實用的工具參考資料書。作者分別依照權利分類、按照國別分類，並彙整1990年後各國憲法民族條款的增修內容，概已經詳細收錄世界各國憲法對於民族條款的相關內容。 ..
原住民族自治制度之研究與規劃：排灣族、魯凱族及雅美族
光復初期至1970年代，台灣原住民即一再提出反民族滅絕、反同化、要自治的訴求，可見這些議題的重要性和急切性。 本書即系統化探討原住民族自治相關理論與議題，以排灣、魯凱、達悟族..
憲法原住民族專章會議實錄
誠如書名，本書內容係為憲法討論時，對於原住民族各項問題的研究會議結集。透過專家學者討論的過程，可以明確了解問題的核心、因應方針、憲法又該如何保障等議題。 本書內容非常紮實，討..
台灣原住民族政治與政策
這是一本以謙卑、感激、愧感的心情所完成的著作，希望以墾殖者後裔的身分，感激原住民先人當年的接納，並乞求原住民的諒解。 作者為東華大學原住民民族學院院長，對於原住民政治、政策的..
原住民族教育一條鞭體制之建構：走出一條生路
作者為太魯閣族人，受過完整教育，擔任花蓮縣的國中校長。身處教育體系一環，他對其求學歷程受到國民政府「國族教育」的同化，對於重漢人文化輕鄙其部落知識和傳統的教育，在反省之後，深覺不妥而興起研究動機，並思..
行政區域重劃與遷都
遷都，一度成為社會話題，這個議題與行政區域劃分，都牽涉到區域整合與國家社會未來整體的永續發展。本書為研討會的結集，2005年時已在社會討論之前，曾對遷都議題討論。內容精采，實為理性的討論。 &n..
高雄地區(荖濃溪.楠梓仙溪流域)Bunun(布農族)之遷徙過程與經略
本書將幾千年來，布農族的歷史、文化、意識形態等主題，搭配原居地向新移民區遷徙的路線，陳述與以往不齊的文獻資料比較，有更完整的呈現。尤其在布農族強迫集體遷徙及遷移廢社的過程，具體描述其時空背景，加以對照..
從部落出發：思考原住民族的未來
「部落」，包含空間領域和時間縱深的多重意涵，但歷經不同政權的治理，也似乎變成虛擬的想像。如何還原其真實意涵，重建「部落」的實質，即是本書重點。 作者曾任行政院原..
台灣北部客家八音研究（書+2CD）
本書作者鄭榮興先生針對桃園、新竹、苗栗地區具代表性的客家八音團體，描繪彼此間的傳承脈絡；並進一步釐清客家八音的音樂文化特色，以建構北部客家八音發展的變遷過程。隨書收錄十五首客家八音經典演奏曲目，期望本..
閩南語梁祝故事的劇本與歌仔冊欣賞
本書研究閩南語梁祝故事的劇本與歌仔冊。依文體性質分為二部分：戲劇劇本與歌仔冊。第一部分是閩南語梁祝故事的折子戲——1604年明刊本《滿天春》十八出折子戲中的〈山伯會英臺〉。全本劇本則是清‧乾隆四十七年..
《臺灣義賊 新歌廖添丁》研究
歌仔冊是兩百年來閩南語、台語的唸歌藝術的書面文學，不管在語音、詞彙、文學技巧、戲劇、社會、宗教禮俗、歷史各方面，都有很高的價值；尤其它的語言是生動活潑的口語書寫。歌仔冊是研究台灣文化、文學、語言、..
泉腔目連救母匯釋 (書)
《泉腔目連救母》是傀儡戲的演出劇本，是根據泉州晉江市圖書館所藏的十一種抄本，以地支從子至戌標示校訂。雖然抄本都沒有註明年代，可以推測係抄於十九世紀末、二十世紀初。 龍彼得、施炳華校訂的《泉腔目連..
台灣歌仔冊欣賞 (書+3CD)
■ 簡介 本書內容共有三冊：《寶島新台灣歌》是訴說台灣民間對台灣歷史的看法，《台灣義賊 新歌廖添丁》是敘述台灣義賊廖添丁劫富助貧、捉弄警察的故事，《茶園挽茶相..
荔鏡記匯釋 (書+VCD)
■ 簡介 作者施炳華長期研究臺語、臺灣與閩南民間文學，以鹿港人較純粹的泉州腔和十多年奏唱南管的心得，研讀、註釋大部分是泉州腔的《荔鏡記》，稽考詳實，是研究《荔..
瀨川孝吉 台灣原住民族影像誌-布農族篇
■ 簡介 本書是居住在台灣最高山地區布農族的傳統與文化記錄，也是大家期待已久的另一本民族圖誌。瀨川孝吉於1930 年代企畫進入台灣中央山脈深奧地帶的居住地探訪..
珍惜台灣南島語言
被糟蹋貶抑數百年的「番語」，當今已躍升為國際學界公認的無價瑰寶，李壬癸院士以淺顯文字，親自講解台灣南島語言的珍貴、研究傳統、方法論、諸語言的關聯、歌謠及危機…… 在工業革命之前，南島民族是世..
知本卑南族的出草儀式：一個文獻（平裝）
本書除根據歷史與考古等資料描述卑南族的分布與特色；描述知本卑南部落的構成、親屬、宗教等層面的特徵；還說明書中收錄的卑南族儀式經文的特性，資料的性質以及整理的情形與限制，並包括報導人對出草習俗的解釋。..
布農族部落起源及部落遷移史
本書是一個布農族年輕人接受民族學的訓練及閱讀後，跑遍布農 族的部落，再加上其小時候的生活經驗，聽過很多長老講述的故事，多年「累積」而寫下的布農族「歷史」。在有關布農族起源的討論，整個布農族部落的遷移，..
